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文选自:图书《寓见太极》

放松先要调心,把情欲、名利、定解知见等尽量释放,在日常生活中每一当下,保持平常心态,内空外松。

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武学大家孙禄堂先生曾经说过:“习武人贵在中和。”为人之道贵在中和,天地之间也贵在中和。中和之道是何物呢?不同思想背景的人对“中和”有不同的解读,笔者从个人的角度对“中和”也进行了解读,供大家参考。

这个“中”字不是从视觉角度所感知的“中”,笔者的理解是非有来非无去、非有矛非无盾、非有虚非无实、非有阴非无阳,非有内境非无外境,非有精神非无物质,是超越一切时间和空间的、超越大脑思维的、超越一切物质和精神的,称之为“中”。

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“和”是在中的基础上表现出一种动态,中是体,和是用。那“和”是什么的和?“和”,理解是大圆融、大和谐、大圆通,无分别念。阴阳和谐、非阴非阳,精神和物质和谐,不分内境和外境;“和”是宇宙的轨道,中是宇宙的母体。这个“中和”应该是宇宙人生的主体,也是道家所说无为的本体,佛家说的空性法身,在太极拳中所表现出来是至善至柔至刚。

太极拳习修者都特别强调中和,练太极拳始终要围绕着这个中和之道去摸索,去解读自身的气机神明。地球在宇宙中运行也遵循着中和之道,人类是地球中的“小地球”,如果与“道”背离,那天地间出现混乱,不和谐,不安宁。不管是宇宙在演化过程中,还是在练太极拳的过程中,都是要遵循中和之道的规律法则。

太极拳是依中和之道的思想内化于心而进行的锻炼,这应该说是核心思想。中和之道在人身上展现的是中定气机。中定气机分为动态和静态。静态好比“球”在地上不会翻倒,有一个中定轴支撑着,人在天地间站立着,尾闾和大椎、腰脊是一根柱子支撑着,是天然的中定轴。如走架过程的虚实转化、阴阳开合、心气调整,达到一种平衡,是一种隐形的、动态的中定气机,也称之为中定劲道。如抽陀螺,不抽的时候是倾斜在地上,抽时沉稳在旋转。虚实开合的一种转化,转动的平衡,是太极根本的中定劲道。

有人练中定劲道,是在桩功中体现出来的。站桩和推手时稳住,这个“中定”可能有一些片面,更像是一种格斗技巧,把外来的力和劲道化解达到一种平衡,这些是功夫格斗,非真正的心气平衡。真正的中定劲道体现出来的是一种心气的平衡,心静、安舒、柔和,遇到外境、突发的事不会慌乱和恐惧,保持一颗平常的心。太极养生之道是炼一颗平常心,放空妄念,守住一种常态,这也是中和之道。围绕“中和”炼中定劲道和气机,权当太极拳的主题思想。

中定分两种劲道,一种是天然的静态的,在脊背包括颈椎、腰椎,保持一条线,支撑着身体左右里外气机的平衡;还有一种是动态的,在意气使用时,走架过程中,通过松、空、圆活达到一种内境和外境的和谐,是心气的平衡,表现为中定平圆。

推手过程纯粹是一种技巧和化劲,更何况心还充满着矛盾与对抗,好斗之勇,这些不是真正意义上的平衡。练习太极拳当以中和之道作为思想道体,演化出 “中定劲道”,是一种里外的平衡、心气的平衡、矛盾的平衡、得与失的平衡。在平时生活中表现出来的是一颗爱心、平常心、善心、谦卑心、包容心,否则自身练成一种格斗的工具,在日常生活中,很难保持里外和谐、家庭和谐。

中和之道在身体上体现出中定气机和劲道,那么如何才能身知呢?如何守住中和之道进行走架?这是一个核心内容。

太极拳的“松”,前辈以及现代人都在探索这个松,松当从“心”处放空,心处是看不见摸不着的,是妄念、知见、定解,是意识形态。日常要保持一种平衡的心态,不要贪求、不要嗔恨、不要我慢,对身边的人与事要等持善待、淡泊名和利、清心寡欲、远离压力和恐惧、心气安舒。一旦心放空了,阴阳二气自然平衡,所传导经脉和筋脉的气机,令动态的身体,自然松放、松空、松柔。为人之道简单、简化、简明,这也是太极拳广义上的松。

放松先调心,妄念的能量是无限的。如高压电,身体如限量的导线,一旦超负荷定会烧焦火化。放空心中的欲望和妄想,日常平凡为人;同时减轻经络筋骨五脏的压力,降低温度,让血液鲜活;善待日常守物我,包容每个当下的心念,净化内在环境。

练太极拳要从心灵和生命深处去调节,每个当下放空自我,不要去回忆、追悔昨天的你,也不要去贪恋、等待、渴望、期待明天的你;否则心思妄念始终令人不安宁不踏实,令人恍惚,有压力感。割舍昨天的我,割舍明天的我,认真善待当下此时此刻这个内心最真实感受的“我”。

日常对境不论是非黑白善恶,都要保持一种平常的心态。心念非常重要,心念和谐平常了,心气就健康了。走架太极的松,要从根本上松放松空,要从心处向外层层传递。心空了,气和了,形柔了,人心也就善了,这是心的调整。

人体躯干四肢外三合方面的放松,关键在哪里?

生命自从那一天从地上爬起,用胯托起世界,人的一生就承受着天体引力,慢慢变成了一种内外心身的不平衡,要在天地间保持一种平衡与松态,关键在肩与胯。太极拳特别强调肩与胯的放松,不单是肌肉与骨骼的放松,更重要的是经脉经络气机的聚足。在前面提到腋窝的重要性,观照腋窝极泉穴,心力意念是最微细的无限高能,穿越时空。通过长期观照腋窝的气机,胳膊的经络充满了生物电磁劲道,肌肉自然就松坦了。形体的松不能仅在肌肉层面上放松,若离开了经络的气机,肌肉就失去弹性。肩部的放松首先要调整极泉穴的放松,极泉穴对内的延伸是对中丹田气机的直接导引运化。

中丹田的气机是无形的,通过身体传递出来的第一道门是极泉穴,调整这个穴位直接调整心气,调节中丹田气机综合的平衡,中医六经脉的诊断和治疗是依照这个原理。身上看不见的气机,它在身体里面表现出来的是穴位,是全息体信号点,如同雷达电子波肉眼是看不见的,但雷达锅是能看到。身体就如雷达锅,电流如心气,通过雷达机关信号点,接收里外的信号,进行反干扰。同样的一个道理,心气强大了,穴位的气机就强大,内在的心气也聚足。所以放松从根本上说是经络筋脉气机涵养具足。

放松不是肌肉放松,也不是骨膜放松,从根本上说是让经络穴位充满气机如电磁效应。通过观照,集中心力意念,腋窝底下要撑圆,横向展开。在天地间的引力都是从上而下的,日久习惯性的受力,经络都已经定位,需要横拉松开,腋窝要悬空。松肩沉肘时,带有一种掤劲,往外展开,也就是含胸拔背。通过松肩沉肘,去拉开腋窝下的筋脉,打开极泉穴的气机,同时调节心气下降。肩膀放松,人的整体就放松一半,同时也可以介入瑜伽有些相应体位的锻炼。

如何调整腰胯的放松呢?一般人的胯已经习惯了夹紧如三角形的形态,只有将它撑开变成一个拱形,才可能更加灵动。当人坐在高凳上或骑在马背上时人很轻松,为什么?因为胯自然展开,不会被夹住。要松腰开胯,达到放松,如拱桥形一样把它横着去撑开,用意念心力去导引;如果纯粹做外在的动作易造成筋脉的损伤,心力意念观照所产生的能量却不会。不论是修禅,还是打太极拳,都是通过观照的力量开发了智慧、发动神变超能。

通过观想涵照达到松胯,导引重力自然从大腿内侧游离下去,如高山流水,松沉到照海穴。游离松沉时沿着软组织运化,比如大腿内侧的血海穴、膀胱经的委中穴、后脚跟的女膝穴,这样又很聚气;同时肩臂的重力也顺两肋后沿阳维脉、阳跷脉松沉而下。

胯的放松在桩功上也是特别重要。通过意念和耳根反闻微劲的训练,而达到一种松放松空,依照观想意念的力量与暗劲道的结合运用,桩功其实是心意功,是意念桩功,用意念的涵照产生一种生物磁场,令全身里外通透得松空圆明。

这里面需要窍诀,释放心中的杂念和妄想,依观想和暗示是有难度的。在之前的文章就提到,耳根放空,应声无住,保持一种虚灵的状态,实现心与身的放松。心空是无形的,在形体上是松柔圆活,所以说内空外松。

站桩时,用心力观想自身内外“横行”放松,进行展开拓宽,重点在肩窝、腋窝、心窝、腹股沟、胯、会阴等,用暗劲意念从脊背的中定轴对开两侧,无限放大放空。

形上的放松根本在于肩、腋窝、胯部的放松,此三处的放松,上盘下盘从形到内在气机自然就松空松放了,走架时会更加灵动。

松柔、松空、松和,还要观照肩膀放松与胯下放松两个地方,肩膀的核心在于腋窝极泉穴,胯下的核心处是会阴穴,也是任督两脉和冲脉的交会穴。冲脉平衡全身气血分配,这三个脉直接主导生命的生机演化。

练太极拳不能离开太极腰,太极腰离不开胯,胯离不开裆,裆离不开会阴穴的气机。太极腰即是太极胯,太极胯即是太极裆,太极裆即是会阴穴气机联通运化。

依养生理念导引太极拳走架的根本是炼气,机要处是裆的劲道,是会阴穴气机在推动,行拳时前裆为实,后裆为虚。

松和空都是技巧,主要是让中丹田合下丹田交泰潜转。

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